Sebuah Sejarah Majalah Feminis Pertama Pada Tahun 1888 – Budaya Zine berkembang pesat akhir-akhir ini, dengan cepat menjadi sarang pemikiran radikal modern, eksplorasi identitas, dan aktivisme akar rumput. Melalui pembuatan dan distribusi zine independen, kami benar-benar memanfaatkan sarana. Namun, fenomena ini sama sekali bukan hal baru.
Sebuah Sejarah Majalah Feminis Pertama Pada Tahun 1888
lolapress.org – Pergantian abad ke-20 ( fin de siècle ) menyaksikan lahirnya beberapa majalah dan majalah paling awal yang didorong oleh wanita, sebagai tanggapan atas debat publik yang sengit seputar wanita, pekerjaan, dan pendidikan – pada tahun 1888, penulis esai Mona Caird menyebut “penundukan perempuan” salah satu “faktor sentral dari sistem kita” (terdengar familiar?).
Mereka juga muncul sebagian sebagai tanggapan terhadap kampanye kotor terhadap identitas feminis awal yang muncul seperti Bluestockings dan Wanita Baru. Merek kewanitaan ‘Baru’ ini memiliki aspirasi yang benar-benar tidak masuk akal seperti kesetaraan (terkesiap!), Pendidikan (tidak!) Dan kemerdekaan (quelle horreur!), dan sebagian besar dipandang mencibir oleh orang-orang sezaman mereka.
Citra publik dari fin de siècle Bluestocking setara dengan stereotip feminis lesbian-berambut-butch-berambut-biru di zaman modern. Dia dikartunkan dan dikarikaturkan sebagai orang yang jelek, berjenis kelamin berlebihan, tidak dapat dinikahi, mengendarai sepeda – simbol kejantanan, dan kemandirian.
Tidak mengherankan bahwa penulis laki-laki (baik fiksi maupun nonfiksi) yang menulis karakter Wanita Baru sedemikian rupa dan menormalkan narasi mereka sebagai penyimpang seksual dan karakter pengganti. Henry James adalah pelanggar berulang yang terkenal dalam hal ini, terutama di Daisy Miller (1878) dan Potret Seorang Wanita (1880-1). Meskipun demikian, budaya periodik di akhir era Victoria dan awal abad ke-20 perlahan-lahan mulai mewakili ruang di mana perempuan akhirnya diberi otonomi untuk menulis identitas dan narasi mereka sendiri sebagai tanggapan atas kesalahpahaman populer. Tidak hanya itu, tetapi juga memungkinkan “perempuan dari berbagai latar belakang [untuk] mencari nafkah dengan menyumbangkan cerita, puisi, atau pola menjahit”.
Majalah-majalah menjadi tempat bangkitnya perlawanan perempuan terhadap rezim patriarkal yang telah berusia berabad-abad, dan tempat perlindungan di mana perempuan pada akhirnya dapat menulis identitas mereka sendiri sebagai tanggapan atas kesalahpahaman populer. Namun, tidak semua majalah wanita diciptakan sama. Saya ingin memperkenalkan Anda hanya dua, dari latar belakang dan pendekatan yang sangat berbeda; Shafts , zine radikal awal yang sekarang relatif tidak dikenal, dan The Woman’s World , yang terkenal dipelopori secara singkat oleh Yesus pria kulit putih gay cis dan kesenangan bersalah pria kulit putih cis lurus, Oscar Wilde.
Poros berlangsung dari tahun 1892 hingga 1900 dan diedit oleh Margaret Schurmer Sibthorp. Itu adalah sebuah majalah berkala yang sangat proaktif dan termobilisasi, sangat politis yang diproduksi oleh dan untuk perempuan pekerja—“Wanita Baru”. Tulisannya, “sebuah makalah untuk perempuan dan kelas pekerja”, menetapkannya dari awal sebagai karya sastra akar rumput, luas, dan mencakup, dan publikasi memfasilitasi lingkungan yang aktif dan diskursif untuk pertumbuhan aktivisme dan gerakan perempuan.
Bersampul merah jambu dan ramping, dicetak dengan harga murah, dengan iklan di sampul dalam dan jarang dengan ilustrasi atau gambar, harganya tidak mahal dan dapat diakses dengan harga 3 pence. Sampulnya menyerukan harapan untuk masa depan yang dekat dan lebih cerah, dan isinya mempersiapkan pembacanya untuk masa depan itu.
Shafts memberikan kontribusi yang sangat berharga untuk tujuan tersebut, menampilkan konten dengan tema seperti pekerjaan wanita, Hak pilih, agama, hak hewan, politik, puisi (walaupun bukan fiksi prosa), pendidikan, rumah sakit, kedokteran, sains, dan aktivisme umum seputar moral dan masalah etika dari semua jenis.
Itu menampilkan daftar debat dan ceramah, serta fitur dan iklan untuk masyarakat dan kelompok yang memajukan perjuangan dan mendidik wanita dengan cara yang bermakna. Yang terpenting, itu memperjuangkan peningkatan kecerdasan wanita. Tidak ada apa-apa Poros pasif. Pesannya sangat jelas ‘keluar dan buat perbedaan di dunia, karena kamu bisa ‘. Dalam Vol.5 Edisi 1, Sibthorp mengulangi misinya dengan tegas di bagian regulernya yang berjudul ‘Apa Arti Editor’:
“Tujuan Shafts adalah untuk membangkitkan pemikiran; untuk mendorong orang bertanya mengapa, untuk mempertanyakan—Apakah kondisi hal-hal yang saya lihat di sekitar saya benar dan adil? Apakah ini yang saya yakini, secara spiritual, moral, sosial, kebenaran? Apakah Saya dibenarkan untuk tetap puas dengan ini atau itu, karena kakek nenek dan orang tua saya tidak melihat bahaya di dalamnya, atau apakah tugas saya untuk melihat ke dalam cahaya saya, dan jika saya menemukannya tetapi redup, untuk mencari dengan rendah hati dan bertekad untuk yang lebih benar dan lebih cerah. cahaya yang digunakan untuk mempelajari tugas sehari-hari saya?”
Inklusivitas dan pengakuan atas otonomi dan identitas yang dibangun secara individual dari pembacanya membedakan Shafts.
Di ujung dunia yang sama adalah The Woman’s World (1886-90),diedit oleh Oscar Wilde antara tahun 1887 dan 1889. Ketika dia mengambil alih pada tahun 1887 dia mengubah namanya dari The Lady’s World dan menghapus apa yang dia anggap lebih hambar. dan aspek-aspek sepele — gosip dan mode — atas dasar hal itu mendorong kemalasan pada wanita. yang berganti nama Dunia Wanita tertarik dengan kehidupan internal wanita (berpendidikan kaya); apa yang mereka pikirkan, rasakan, sukai, tidak sukai.
Baca Juga : Pendorong Utama Suara Perempuan Muda di Negara-Negara Medan Perang
Ini secara aktif mencari pendapat dan kontribusi mereka. Ia ingin—diharapkan—wanita untuk melakukan dan menjadi lebih dari sekadar perhiasan bisu yang cantik di tangan seorang suami kaya. The Woman’s World memberi perempuan platform yang dapat digunakan untuk mengklaim ruang dalam wacana publik, menulis identitas mereka sendiri. Di permukaan, ini terdengar seperti publikasi yang sempurna dan ideal; beredar luas dan menampilkan tulisan perempuan?Kesuksesan!
Namun Wilde mengkonstruksikan kertas hanya sebagai ‘corong wanita’, “organ yang diakui untuk ekspresi pendapat wanita tentang semua subjek sastra, seni, dan kehidupan modern”.Pengaruh seorang editor laki-laki—terutama yang pada dasarnya terikat pada identitas kosmopolitan yang menganggur, dekaden, dan estetis—mengubah nada dan tujuan ruang dengan cara yang luar biasa; majalah menjadi corong yang diberikan oleh laki-laki kosmopolitan dalam humor yang baik yang dapat dengan mudah dia potong, daripada platform asli yang dapat dimiliki oleh wanita.
yang baru didesain ulang Woman’s World menghadirkan gudang senjata tentang bagaimana seharusnya seorang wanita —berguna, pembicara yang baik, terpelajar. Wilde sebagai pria yang tidak memiliki minat romantis atau prokreasi pada wanita malah memandang mereka sebagai teman, dan mengemukakan konsensusnya tentang apa yang harus diketahui wanita agar cukup menarik untuk bersosialisasi dengan pria kosmopolitan (baca: kaya dan modis).
Dia terkenal menemukan kebanyakan wanita sangat membosankan (dia baru-baru ini dituduh sebagai misoginis yang merajalela, sesuatu yang akan kita bongkar di bagian selanjutnya; nantikan terus). Dalam sebuah surat kepada Weymss Reid dia menyatakan niatnya bahwa Dunia Wanita “harus menjadi majalah yang dapat dibaca pria dengan senang hati, dan menganggapnya sebagai hak istimewa untuk berkontribusi.
“Bahkan ruang yang tampaknya disediakan untuk wanita ini tunduk pada standar pria, dan diharapkan sesuai dengan selera dan pandangan mereka (tentu saja). Editorship Wilde di The Woman’s World menjadikannya sarana untuk membungkam wanita dan menyuarakan suara wanita; dia berbicara hanya ketika ditanya.
Seperti yang diingatkan Sibthorp kepada para pembacanya tentang Shafts , “keistimewaan yang dinikmati oleh wanita, sehebat mereka sepele, dan dihargai sebagaimana mereka dibenci, dibuat oleh pria dan bukan oleh wanita”, dan “jas ‘privilege’ saat ini [pria ] sangat ideal, selama penundukan wanita yang mendasar dan sangat aktual terus berlanjut ”.Gestur kecil yang dilakukan Wilde pada wanita dalam merekonstruksi The Lady’s World (yang disebutnya “produksi yang sangat vulgar, sepele, dan bodoh, dengan gosip konyolnya tentang orang-orang konyol, dan kegilaan sosialnya”) tidak begitu signifikan seperti memberikan kontribusi yang berarti terhadap kesetaraan perempuan.
Sebaliknya, pemusatan suara wanita Sibthorp di Shafts mendemonstrasikan tindakan wanita membantu wanita lain. Nilai-nilai ini hadir bahkan dalam seluk-beluknya—di sampul belakang iklan terdapat pemberitahuan berulang untuk “Pengembangan Suara: Untuk Pembicara Publik”, di bawah pemberitahuan pertemuan dan debat yang akan datang di Perhimpunan Nasional untuk Hak Pilih Perempuan.
Ini merupakan tambahan dari laporan reguler dan terperinci tentang debat masyarakat, dan pemberitahuan tentang peluang pembelajaran lain yang akan datang. Sibthorp secara langsung dan sengaja menantang citra wanita yang pendiam dan penurut; dia ingin pembacanya bertindak , dan memberi mereka alat untuk melakukannya. Ada bukti bahwa pembacanya juga menanggapi pesan dan dorongan semacam ini di bagian korespondensi:
“Tadi malam, saya mengambil persetujuan dalam sebuah debat di Men’s Mutual Improvement Society tentang ‘Apakah diinginkan agar Perempuan berpartisipasi dalam Kehidupan Politik?’ Saya melakukan yang terbaik dan senang melihat banyak wanita muda hadir (yang datang setelah itu dan berterima kasih kepada saya).” [8]
Poros lebih dari sekadar corong untuk wanita terpelajar; itu adalah seruan untuk bertindak, sebuah manifesto, sebuah bentuk dorongan bagi perempuan untuk membuat diri mereka didengar terlepas dari platformnya.
Ada banyak kesamaan pendapat antara Shafts dan The Woman’s World , tetapi yang pertama membawanya ke tingkat aktif yang lebih dalam dan lebih bermakna, sedangkan yang terakhir menempatkannya di antara bahan yang sopan dan lebih lembut untuk membuatnya lebih enak.
Topik yang dibahas dalam The Woman’s World adalah kesusastraan, pendidikan, mode, dengan sesekali komentar radikal yang mengejutkan tentang ‘Woman Question’; misalnya, sebuah esai tentang “The Fallacy of the Superiority of Men” oleh Laura McLaren menyerang teori inferioritas wanita terhadap pria atas dasar bahwa “hambatan bagi wanita adalah, dan masih, keinginan akan kebebasan”.
Di antara judul-judul termasuk ‘Wanita dan Demokrasi’, ‘Posisi Wanita’, ‘Ketakutan Sosial’ dan ‘Wanita dan Kehidupan Klub’ [10] terdapat berbagai akun masyarakat dan mode Paris, bersama dengan diskusi tentang Klasik dan teater; semua hal yang menarik bagi orang berduit, berbudaya, terpelajar—sentuhan nyata dari seorang editor laki-laki dekaden yang melayani selera dirinya sendiri dan rekan-rekannya.
