Majalah Feminis Pertama Jepang Adalah Fenomena Tahun 1910-an – Saat itu mendekati jam 10 malam pada malam musim semi di Tokyo pada tahun 1912 ketika Kazuko Mozume mendengar seekor anjing menggonggong di belakang rumah ayahnya. Itu tidak akan berhenti. Di gerbang belakang, dia menemukan tiga pria menunggunya yaitu seorang polisi, dan dua lainnya. Mereka tidak mengatakan apa yang mereka inginkan, mereka hanya bertanya apakah ini kantor Seit, majalah sastra wanita yang dia mulai dengan empat wanita muda lainnya. Dia memimpin orang-orang melewati rumah besar dan menyusuri koridor panjang ke ruangan yang berfungsi sebagai kantor pusat majalah.
Majalah Feminis Pertama Jepang Adalah Fenomena Tahun 1910-an
lolapress – Orang-orang itu melihat sekeliling dan melihat satu salinan dari edisi terbaru. Mereka mengambilnya dan, saat mereka pergi, akhirnya memberi tahu wanita muda yang terkejut itu mengapa mereka datang. Masalah Seit ini telah dilarang, kata mereka kepadanya, dengan alasan bahwa hal itu mengganggu ketenteraman dan ketertiban umum. Wanita muda yang membuat majalah kurang dari setahun sebelumnya tahu itu akan menjadi kontroversial. Mereka memulainya untuk menampilkan tulisan wanita untuk audiens wanita di Jepang, pada tahun 1911, seorang wanita berani mencantumkan namanya di media apa pun selain puisi yang indah. Nama majalahnya Seit, diterjemahkan menjadi Bluestockings, anggukan kepada sekelompok wanita Inggris abad ke-18 yang tidak ortodoks yang berkumpul untuk membahas politik dan seni.
Tapi Seit tidak dimaksudkan untuk menjadi publikasi radikal atau politik. Kami tidak meluncurkan jurnal untuk membangkitkan kesadaran sosial perempuan atau untuk berkontribusi pada gerakan feminis, tulis pendiri majalah tersebut, Haruko Hiratsuka, dalam otobiografinya. Satu-satunya pencapaian khusus kami adalah membuat jurnal sastra yang khusus untuk perempuan. Raich paling tertarik pada penemuan diri untuk menyelami kedalaman keberadaan saya dan menyadari diri saya yang sebenarnya, tulisnya dan sebagian besar tulisan di majalah itu bersifat pengakuan, versi esai pribadi tahun 1910-an yang sekarang ditemukan di BUST dan majalah wanita lainnya.
Baca Juga : Meluncurkan Majalah Fashion Baru Itu Langkah Yang Berani
Tapi Seit juga menerbitkan berbagai karya sastra puisi dan lakon, esai tentang kelas, menikah karena cinta, dan melahirkan, cerita pendek yang mendramatisasi hubungan cinta rahasia dan memperdebatkan hak aborsi, dan komentar dan terjemahan para pemikir Barat dari Ellen Key hingga Emma Goldman. Pendekatan tanpa batas terhadap kisah-kisah perempuan ternyata menjadi tantangan yang provokatif terhadap struktur sosial dan hukum zaman ini, ketika peran perempuan adalah menjadi istri dan ibu yang baik. Seit wanita membayangkan kehidupan emosional dan profesional yang jauh lebih luas dan lebih liar untuk diri mereka sendiri. Mereka jatuh cinta, menenggak alkohol, membangun karier sebagai penulis, dan mereka menulis tentang itu semua di depan umum.
Kisah yang mendorong polisi untuk mengunjungi kantor majalah larut malam adalah sebuah fiksi tentang seorang wanita yang sudah menikah yang menulis surat kepada kekasihnya untuk memintanya bertemu dengannya saat suaminya pergi. Saat mereka menarik perhatian publik, ketidaksetujuan, dan bahkan penyensoran, alih-alih menghindar dari kontroversi yang mereka ciptakan, para editor Seit menghadapi pertanyaan politik dengan lebih gamblang, dan ini, pada gilirannya, menghasilkan lebih banyak isu terlarang. Di halaman majalah mereka, mereka datang untuk memperdebatkan kesetaraan perempuan, kesucian, dan aborsi. Tanpa sengaja, mereka menjadi beberapa feminis perintis Jepang.
Memulai majalah bukanlah ide Raich Awalnya dia tidak tertarik menjadi penulis atau editor profesional. Pada saat profesor dan mentor bahasa Inggris lamanya, Chk Ikuta, menyarankan memulai majalah, Raich telah tenggelam dalam berlatih meditasi zen, belajar bahasa Inggris, dan mengikuti kursus studi sastra mandiri. Dia berusia 26 tahun dan tinggal di rumah bersama orang tuanya, jadi dia tidak khawatir untuk menghidupi dirinya sendiri. Dia mungkin juga enggan masuk kembali ke dunia Ikuta. Pengalamannya dengan masyarakat sastra terakhirnya telah berakhir ketika dia lari ke retret gunung dengan seorang pria yang sudah menikah, di mana mereka menghabiskan malam di luar dalam cuaca dingin upaya bunuh diri yang romantis dan gagal, dan skandal untuk kelas menengah ke atas. keluarga.
Raich adalah bagian dari generasi wanita Jepang yang memiliki akses pendidikan yang belum pernah ada sebelumnya sekolah menengah wanita dimulai pada akhir abad ke-19, dan Universitas Wanita Jepang didirikan pada tahun 1901. Namun meskipun pendidikan wanita meningkat, mereka masih diharapkan untuk menyesuaikan diri dengan peraturan yang semakin ketat. gagasan tentang peran dan perilaku perempuan. Aturan moral yang kaku merayap di sekitar kesucian, dan perjodohan, yang dulu merupakan praktik yang diperuntukkan bagi kelas atas masyarakat, menjadi lebih umum di kalangan kelas menengah.
Meskipun dia tinggal di rumah, Raich punya teman sekamar, Yoshiko Yasumochi, teman kakak perempuannya. Raich kapan Menyinggung ide majalah sastra, Yasumochi yang baru saja lulus kuliah langsung melompat. Dia tidak punya keinginan untuk kembali ke rumahnya di Shikoku, Raich kemudian dikenang. Ini hanya jenis pekerjaan yang dia cari. Kedua wanita itu mulai membuat rencana untuk majalah tersebut dan komunitas sastra yang akan menyertainya. Mereka merekrut tiga anggota pendiri lainnya, termasuk Mozume, yang menawarkan rumahnya sebagai kantor. Raich terlalu khawatir tentang dukungan berkelanjutan ayahnya sendiri untuk menawarkan dukungannya, tetapi ibunya diam-diam mendanai pencetakan terbitan perdana.
Atas desakan Ikuta, Seit para pendiri meminta pengajuan dan dukungan di antara beberapa penulis wanita Jepang dan istri dari pria sastra. Edisi pertama berisi puisi dari penyair terkenal Akiko Yosano yang menulis, “Percaya saja ini atau sekarang semua wanita yang tertidur sedang membangunkan diri mereka sendiri”. Bahkan di bulan-bulan menjelang penerbitan edisi pertama Seit, Raich tidak memasukkan dirinya ke dalam proyek dengan energi yang sama seperti Yasumochi dan rekrutan lainnya. Dalam otobiografinya, dia menulis bahwa dia mengambil tugas menulis manifesto majalah sebuah karya yang akan membuatnya terkenal dan terkenal hanya karena teman pekerja kerasnya tidak punya waktu untuk tugas itu.
Tapi begitu dia mulai menulis, Raich menyerahkan dirinya pada majalah dan misinya. Semua yang telah saya baca, dengar, pikirkan, alami, dan simpan di alam bawah sadar saya telah muncul dan terbentuk dalam kata-kata itu, jelasnya kemudian. Karya yang dihasilkan dikenal sebagai pidato publik pertama tentang hak-hak perempuan Jepang, dan Raich menjadi suara baru Seit yang paling ikonik. Itu Baik editor memasang iklan kecil di koran untuk mengumumkan edisi pertama. Mereka memberi harga 25 sen, sedikit lebih mahal dari majalah sejenis lainnya. Tak satu pun dari mereka berharap itu menjadi kesuksesan penerbitan. Edisi pertama terjual habis dalam sebulan. Baik adalah sebuah fenomena.
Di edisi awal, Seit editor menerbitkan esai pribadi, puisi, dan karya fiksi. Kisah-kisah itu menarik banyak pengikut, sebagian besar wanita muda, beberapa di antaranya muncul di kantor untuk mencari nasihat atau melihat sekilas penulis yang mereka kagumi. Dari luapan antusiasme ini, lingkaran dalam Seit mulai berkembang meluas hingga mencakup Kōkichi Otake, putri seorang seniman terkemuka. Secara pribadi, Otake bertubuh tinggi dan lantang, serta berani mengenakan pakaian pria. Tapi dalam tulisannya, dia terdengar seperti anak kecil yang bersemangat. Raich menggambarkannya sebagai benar-benar tanpa hambatan, dan menyebutnya sebagai anak laki-lakiku.
Kurangnya hambatan Otake menjadi masalah bagi Seit. Media populer menaruh minat pada kehidupan wanita tidak biasa yang memproduksi majalah tersebut. Seperti yang telah ditemukan oleh banyak feminis, ide dan karya mereka kurang penting bagi pers dan publik daripada bagaimana mereka menjalani kehidupan pribadi mereka. Setelah Otake hadir secara teratur di kantor, desas-desus mulai beredar bahwa dia dan Raich telah menjadi sepasang kekasih, dan ceritanya termasuk tentang belajar bagaimana membuat koktail dan satu lagi mendokumentasikan malam yang dia habiskan di rumah bordil kelas atas ditemani seorang pelacur menarik kritik tidak hanya dari pers, tetapi juga dari beberapa anggota Seit.
Sebagai kritik terhadap Seit meningkat, guru, khawatir dengan pekerjaan mereka, membatalkan langganan mereka. Ayah Mozume memaksanya untuk mengundurkan diri. Yasumochi, yang begitu penting dalam pendirian majalah tersebut, menulis kepada Raich, Pada tahap awal Seit memang majalah yang menyentuh hati, dapat dipercaya, dan terkenal, tetapi telah kehilangan kualitas-kualitas baik ini. Karena tingkah laku Anda yang sembrono, semua wanita ini mendapatkan reputasi buruk karena mengabaikan konvensi masa lalu dan mencoba hal-hal yang belum pernah dilakukan wanita sebelumnya. Pada tahun 1913, Seit telah mencapai titik balik. Perjalanan kolektif eksplorasi diri kelompok telah membawa mereka ke dalam masalah, tetapi alih-alih berpaling dari kontroversi, mereka bersandar untuk mengeksplorasi pertanyaan tentang hak-hak perempuan dan kontrol yang seharusnya mereka miliki atas tubuh mereka.
Topiknya belum pernah terjadi sebelumnya. Para editor kadang-kadang membahas masalah perempuan, terutama dalam edisi khusus drama Henrik Ibsen Rumah Boneka, dan dalam cerita tahun 1912 yang memicu kecaman pertama dari pemerintah. Dalam edisi khusus tahun 1913 tentang hak-hak perempuan, Seitmenugaskan esai dari Hideko Fukuda, seorang feminis yang dikenal sebagai aktivis radikal, tentang Solusi untuk Pertanyaan Wanita, di mana dia menganjurkan tidak hanya untuk persamaan hak antar gender, tetapi juga untuk sistem komunal untuk menciptakan kesetaraan antar kelas. Pemerintah melarang isu terakhir karena mengganggu ketentraman dan ketertiban umum. Beberapa bulan kemudian, terbitan lain dilarang karena pasal yang menentang perjodohan.
Sensor kembali untuk terbitan tahun 1914 yang berisi cerita fiksi tentang seorang wanita yang meninggalkan suaminya, dan sekali lagi pada tahun 1915 untuk cerita fiksi tentang seorang wanita yang tidak menyesal melakukan aborsi. Kisah itu, To My Lover From a Woman in Prison, terinspirasi oleh peristiwa kehidupan nyata, dan karakter utama menawarkan argumen pro-pilihan yang pasti tampak menghasut pada saat itu. Selama janin belum matang, itu masih salah satu bagian dari tubuh ibu, tulisnya kepada kekasihnya. Di sana, saya percaya adalah hak ibu untuk memutuskan masa depan janin, berdasarkan penilaiannya sendiri atas kepentingan terbaiknya. Saat mereka memprovokasi sensor pemerintah dengan tulisan mereka, para wanita Seit mencoba untuk hidup sesuai dengan prinsip-prinsip kebebasan yang mereka anjurkan.
Mereka meninggalkan suami dan memulai perselingkuhan. Mereka hamil dan menganggap aborsi. Raich memulai hubungan dengan pria yang lebih muda, dan tinggal bersamanya, meskipun mereka belum menikah. Namun, mengejar kehidupan yang tidak konvensional dan menerbitkan majalah kontroversial, membuat sumber emosinya tegang. Pada tahun 1915, dia menyerahkan kendali editorial majalah itu kepada It Noe, yang mendorong lebih jauh ke wilayah kontroversial. Namun majalah tersebut sedang berjuang secara finansial dan, setelah Jepang memasuki Perang Dunia I, perhatian mulai memudar. Itu ditutup, tanpa peringatan, pada tahun 1916, setelah 52 masalah. Selama bertahun-tahun setelah itu, pencipta Seit menghilang dari sorotan. Tapi setelah Perang Dunia II, pendudukan Sekutu mendorong kesetaraan perempuan, melalui pendidikan bersama dan hak untuk memilih.
Tiba-tiba, minat terhadap Bluestockings bangkit kembali, dan mereka dipandang sebagai pelopor organisasi feminis di Jepang. Hari ini, siapa pun yang mempelajari sejarah hak-hak perempuan di sana belajar tentang pekerjaan mereka. Terlalu sering ada persepsi bahwa pergerakan wanita datang dari tempat lain ke Jepang, kata Dr. Jan Bardsley, seorang profesor Kajian Asia di The University of North Carolina di Chapel Hill dan penulis The Bluestockings of Japan . Kisah Seit, bagaimanapun, menunjukkan bahwa feminisme Jepang memiliki warisannya sendiri. Ini bercampur dengan ide-ide dari luar negeri, tapi ada cara berpikir orang Jepang tentang masalah ini. Pada zamannya sendiri, apa yang begitu berani tentang Seit hanya saja para wanita ini berdiri dan menulis, “Saya pikir ini. Saya ingin ini”.
