Kisah Nyata Ms. Magazine, dan Apa Artinya bagi Penerbitan Feminis – Ketika Ms. muncul di awal tahun 1970-an, itu melanjutkan tradisi jurnalisme dan kritik feminis yang sudah mapan—tetapi belum pernah kata-kata itu dikemas dalam publikasi yang begitu mengkilap.
Kisah Nyata Ms. Magazine, dan Apa Artinya bagi Penerbitan Feminis
lolapress – Dalam menciptakan majalah pasar massal, para pendiri Ms. mengamankan ruang untuk ideologi mereka di kios koran dan rak toko serba ada di seluruh negeri. Pada saat itu, majalah berkala yang berpikiran sama menyamakan taktik ini dengan menyelipkan ide-ide feminis “ke dalam rumah-rumah Amerika yang disembunyikan dalam kantong belanjaan seperti tarantula di atas banana boat.”
Tapi kesempatan ini datang dengan ikatan. Publikasi itu juga harus memantapkan dirinya sebagai pasar massal, perusahaan yang didukung iklan—sebuah langkah yang sejak awal dikutuk oleh beberapa feminis, sebagai semacam dosa asal kapitalis. Dan Ms. memang kadang-kadang terkendala oleh kebutuhan untuk menarik pengiklan, banyak dari mereka enggan untuk menyesuaikan diri dengan pesan politik majalah yang terbuka.
Sebagai publikasi utama dalam kategorinya, dengan jumlah pembaca yang besar, Ms. juga memikul tanggung jawab untuk mewakili gerakan yang beragam, berbeda pendapat, dan berkembang dalam monolit satu publikasi. Cara-cara di mana ia berhasil (dan gagal) dalam pengejaran ini, serta untaian feminisme mana yang dipilihnya untuk diangkat dan mana yang dihilangkan, mengikuti kontur feminisme gelombang kedua yang populer secara keseluruhan, ketika gerakan tersebut memperoleh arus utama daya tarik.
Dengan semua kesulitan dan kemenangan majalah yang baru didramatisasi di Mrs. America , FX di miniseri Hulu tentang para wanita yang berjuang di kedua sisi pertempuran untuk meratifikasi Amandemen Persamaan Hak , ini saat yang tepat untuk mengunjungi kembali hampir 50- tahun sejarah Ms. , dimulai dengan pendiriannya.
Itu dimulai sebagai sisipan di majalah New York .
Gloria Steinem pertama kali menggambarkan Ms. sebagai buletin, tetapi Brenda Feigen-Fasteau, wakil presiden nasional dari Organisasi Wanita Nasional (NOW), meyakinkannya untuk mengambil pendekatan yang berbeda. “Saya berkata, ‘Apa maksud Anda buletin ? Anda terkenal. Kita harus membuat majalah yang apik,'” kenang Feigen-Fasteau beberapa dekade kemudian di New York . “Gloria berkata, ‘Saya tidak tahu apakah ada permintaan untuk itu.’ Saya berkata, ‘Tentu saja ada.'” Steinem dan Feigen-Fasteau mengadakan pertemuan dengan perempuan di media, mulai membayangkan seperti apa publikasi semacam itu.
Steinem adalah staf penulis untuk New York ketika diluncurkan pada tahun 1968, dan hubungannya dengan salah satu pendirinya, Clay Felker, memberi Ms. editor informasi yang mereka butuhkan untuk meluncurkan majalah mereka. (Tentu saja, itu tidak berarti Felker dan Steinem selalu saling berhadapan, atau bahwa Felker sepenuhnya menganut ideologi feminis mereka; editor pendiriNancy Newhouse mengatakan kepada New York bahwa mereka memiliki “argumen knockdown tentang sampul pertama,” dan bahwa “Clay bukan seorang feminis dalam pengertian klasik.”) Steinem mendirikan publikasi dengan Patricia Carbine dan Elizabeth Forsling Harris, meskipun Harris akan menyelesaikannya masa jabatan di Ms. cepat, menyusul perselisihan internal.
Sisipan satu-shot, 40 halaman disertakan dalam edisi 20 Desember 1971 di New York .
Ms. bukan satu-satunya nama yang dipertimbangkan oleh para pendiri.
Keberadaan “Nyonya.” sebagai alternatif untuk “Ny.” atau “Nona” sangat sedikit diketahui pada saat itu sehingga editor majalah memasukkan penjelasan untuk judul di kepala tiang, seperti yang dicatat Amy Erdman Farrell dalam Yours in Sisterhood: Ms . Majalah dan Janji Feminisme Populer .
Baca Juga : Majalah feminis Jerman ‘Emma’ berusia 40 tahun
“Penggunaan Ms. tidak dimaksudkan untuk melindungi yang sudah menikah atau yang belum menikah dari tekanan sosial—hanya untuk menandakan seorang manusia perempuan,” bunyinya. “Ini simbolis, dan penting. Ada banyak makna dalam sebuah nama.” Para editor memilih Ms. setelah mempertimbangkan beberapa gelar potensial lainnya, termasuk Sisters , Lilith , dan Bimbo .
Edisi pertama mencapai kios koran pada tahun 1972.
Itu diberi label sebagai masalah “pratinjau” (lihat sampul Instagram di atas), dan juga diterbitkan dengan bantuan New York . (Setelah itu, Ms. mencari pendanaan sendiri.)Edisi perdana itu—yang terjual habis dari 300.000 eksemplarnya hanya dalam delapan hari—memiliki beberapa fitur penting, termasuk “We Have Had Abortions,” di mana 53 wanita mengaku telah menjalani prosedur tersebut. Majalah itu menyertakan kupon bagi pembaca untuk menambahkan nama mereka ke dalam daftar. Topik lain yang dibahas termasuk kesejahteraan, hubungan lesbian, diskriminasi pekerjaan, cara membesarkan anak tanpa peran gender, dan banyak lagi.
Sejak awal, majalah ini memantapkan dirinya dalam format “majalah wanita” tradisional, menjanjikan untuk menjadi publikasi layanan—tetapi dengan cara untuk meningkatkan kesadaran alih-alih eyeliner.
Ms. tidak hanya ingin mempublikasikan konten feminis; ia ingin menjadi organisasi feminis.
Majalah tersebut bersumpah untuk menolak semua iklan yang dianggap seksis—panggilan untuk dibuat oleh editornya—serta iklan yang mengharuskan publikasi menyertakan konten yang relevan dengan produk mereka (makanan, kecantikan, mode, dan perusahaan sejenis lainnya yang sering kali ingin diiklankan di publikasi yang mencakup ruang mereka).
Para pendiri juga berharap dapat menciptakan organisasi yang egaliter dan mempekerjakan tenaga kerja yang beragam. Itu tidak sepenuhnya radikal, meskipun: karyawan tidak memiliki saham kepemilikan, dan masih memiliki Editor dan Penerbit yang bertanggung jawab.
Tujuan keragaman juga tidak sepenuhnya terwujud. Terlepas dari upaya untuk memasukkan perspektif yang luas dan aspirasi untuk mempekerjakan lebih banyak orang kulit berwarna, Ms. sebagian besar dikelola oleh wanita kulit putih yang memiliki hak istimewa, dan banyak yang berpikir itu mewakili sudut pandang yang terbatas.
Dan bukan hanya mereka yang berada di luar organisasi yang merasakan hal ini. Pada tahun 1986, Alice Walker berhenti, menjelaskan dalam surat pengunduran dirinya bahwa dia merasakan “keterasingan yang cepat” dari publikasi. “Saya menulis untuk memberi tahu Anda tentang keterasingan cepat dari majalah yang putri saya dan saya rasakan setiap kali majalah itu tiba dengan sampul putihnya yang tegas (dan bagi kami suram)… Senang rasanya menjadi sampul Ms. sendiri sekali. Tetapi orang kulit berwarna menutupi sekali atau dua kali setahun tidak cukup. Dalam kehidupan nyata, orang kulit berwarna muncul dengan frekuensi yang jauh lebih banyak, “tulisnya, per New York .”Saya tidak merasa diterima di dunia yang Anda proyeksikan.”
Sejak awal, Ms. memiliki kritik.
Di sebelah kiri, feminis yang lebih radikal, seperti anggota kelompok Redstockings, mengecam majalah tersebut karena tidak mempekerjakan suara-suara mapan yang muncul di kancah penerbitan alternatif. Yang lain mengkritik upayanya untuk bekerja dalam sistem kapitalis, dan kemiripannya dengan majalah wanita mengkilap yang ada. Saat Ms. berevolusi, kaum liberal akan mengembangkan ketidaksukaan terhadap keunggulan individualis dan kariernya.
Kemarahan yang sebenarnya, bagaimanapun, datang dari kanan. Carbine ingat Ms. dilarang dari perpustakaan umum; wartawan arus utama menyatakan bahwa mereka kehabisan hal untuk dikatakan; bahkan Presiden Nixon mengutuknya dalam percakapan dengan Henry Kissinger, dirilis sebagai bagian dari rekaman Gedung Putih, bertanya, “Astaga, berapa banyak orang yang benar-benar telah membaca Gloria Steinem dan peduli tentang itu?”
Terkadang kios koran memilih isu-isu tertentu untuk diboikot, seperti edisi Januari 1973, yang menampilkan kandidat presiden Shirley Chisholm dengan pasangannya Cissy Farenholdt. Akhirnya, pada 1980-an—menghadapi tekanan dari pengiklan, pustakawan, dan kios koran— Ms .sampul menjadi kurang tebal.
Tapi tidak dapat disangkal dampaknya.
Bagi banyak orang, Ms. tampaknya menjadi corong gerakan feminis. Pada puncaknya, ia mencapai perkiraan pembaca tiga juta. Sampul terkenal dan kontroversial tentang kekerasan dalam rumah tangga dan pelecehan seksual membantu membawa kesadaran akan isu-isu penting yang sebelumnya tidak banyak dibahas.
Surat-surat dari para pembaca juga memberikan gambaran tentang bagaimana majalah itu secara pribadi mempengaruhi orang-orang, banyak dari mereka merasa terisolasi dalam komunitas atau keluarga mereka. Edisi pratinjau saja, dengan hanya 300.000 eksemplar, mengumpulkan 20.000 surat dari pembaca—tingkat respons yang menakjubkan. Sepanjang sejarah Ms. , editor menggunakan korespondensi ini sebagai pemeriksaan atas pekerjaan mereka, sering kali menerbitkan surat yang mengkritik kekurangan dalam artikel edisi sebelumnya.Banyak surat kepada Ms. disimpan di arsip Institut Radcliffe di Harvard.
Ms. mengalami beberapa pergolakan—tetapi masih ada.
Setelah beberapa tahun berjuang untuk mengamankan dan mempertahankan dolar iklan, dari 1978 hingga 1987, Ms. menjadi majalah nirlaba yang diterbitkan melalui Ms. Foundation for Education and Communication. Namun, bisnis tidak pernah sebesar itu, dan pada tahun 1987, dibeli oleh Fairfax, sebuah perusahaan yang berbasis di Australia. Itu akan mengubah pemilik beberapa kali lagi dalam waktu singkat.
Selama dua tahun berikutnya, majalah tersebut membuat perubahan dengan harapan dapat menarik pengiklan—mulai meliput hiburan dan mode, meskipun dengan caranya sendiri, dan meluncurkan kampanye publisitas untuk mengurangi asosiasi politiknya—yang membuat marah beberapa pengikut setia Ms. pembaca.Seperti yang dikatakan oleh Ms. editor-in-chief Robin Morgan kepada Chicago Tribune pada tahun 1991, “kemewahan [ Ms. ] meningkat.”
Setelah berpindah tangan beberapa kali dan masih belum menemukan model bisnis yang layak, majalah tersebut berhenti terbit selama beberapa bulan pada tahun 1989 dan 1990. Pada musim panas 1990, Ms. diluncurkan kembali sebagai publikasi dua bulanan bebas iklan.
Pada tahun 1998, sekelompok investor termasuk Steinem membeli Ms. Selama tiga tahun, itu diterbitkan di bawah Liberty Media for Women, LLC, sebelum Feminist Majority Foundation mengambil alih. Itu terus menerbitkan majalah cetak hari ini .
Saat ini, publikasi lain sedang mengusung wacana feminis.
Sementara Ms. masih di media cetak, itu tidak lagi depan dan tengah dalam wacana feminis. Majalah seperti Bitch and Bust melanjutkan tradisi Ms. feminis glossy, sementara situs web seperti Autostraddle , gal-dem , dan Izebel telah memupuk komunitas online.
Namun, yang lebih mengesankan adalah bagaimana feminisme telah melanda banyak sudut industri penerbitan arus utama, mengubah cara minat umum dan majalah mode merencanakan liputan dan memasarkan diri mereka sendiri. Bukannya seorang feminis akan berjuang untuk mengkritik publikasi-publikasi ini, tetapi publikasi-publikasi ini jauh dari cara “cara mendaratkan pria” pada tahun 1970-an.
